Orelha
“Se beleza se confunde com a verdade”, como dizia o poeta Keats, a filosofia de Spinoza é uma das mais verdadeiras de todas. “Os filósofos banais começam por filosofar sobre as coisas, Descartes começou pela mente e Spinoza por Deus”, dizia Leibniz, caracterizando, como ninguém, a filosofia do judeu sefaradita de Amsterdã que por construir o seu sistema filosófico a partir da idéia de Deus como substância infinita, ficou conhecido pelo epíteto que lhe deu Novalis, “O homem embriagado de Deus”. Spinoza foi incompreendido por quase todos, em sua época, sendo seus livros considerados heréticos por todos os tribunais religiosos do séc. XVII. Neste texto, Ponczek argumenta que, a partir do Renascimento, o homem passaria a perceber o universo e a si próprio de forma radicalmente distinta e a Filosofia, não só como uma atividade de conhecimento, mas como uma visão de mundo, também não poderia permanecer indiferente às revoluções políticas e científicas em curso. Como filósofo, o papel de Spinoza foi assim o de ser o primeiro a pensar radicalmente sobre um mundo radicalmente distinto de seus antepassados. Particularmente como judeu depois de um traumático rompimento com a comunidade judaica ibero-lusitana de Amsterdã, Spinoza cria a prática que acompanhará o pensamento da intelligentsia judaica até os dias de hoje: o questionamento do estabelecido e a conseqüente revolução sem retorno possível das ideias essenciais acerca dos mistérios do universo físico e da natureza humana. Mendelssohn, Marx, Freud, Einstein, Benjamim, Bergson, Husserl, Buber, Kafka, são apenas alguns dos transgressores do convencional e herdeiros dessa cultura da reflexão profunda que leva inevitavelmente à contestação e à ruptura de dogmas milenares e das “verdades” aparentes. Spinoza foi o precursor deles todos e sem abandonar a idéia central do monoteísmo judaico, isto é, a existência de um Deus infinito, único e eterno, construiu seu sistema filosófico, compatível com a Ciência, a partir de um Deus imanente e mimetizado nas leis da natureza. Spinoza abriu-nos a possibilidade não só para uma ciência moderna como também para uma religião moderna. Dos pensadores citados, Einstein foi o que melhor reconheceu a paternidade spinozista de suas idéias acerca do universo e dessa possível Religião cósmica da Ciência, entendendo que pensar sobre Spinoza implica numa reflexão que todo cientista deve fazer sobre si mesmo.
“If beauty confuses with the truth ", as the poet Keats said, the Philosophy of Spinoza is one of the truest.”The banal philosophers begin philosophizing about the things, Descartes began thinking about the mind and Spinoza began with God", said Leibniz. He defined as anybody before, the Philosophy of the sefarady Jew from Amsterdam that for building his philosophical system starting from the idea of God as infinite substance was well known by the epithet that gave him Novalis, “The drunken man by God". Almost everybody misunderstood Spinoza at that time, being his books considered heretical for all the religious tribunals of XVII th century. In this book, Ponczek argues that, from the Renaissance, the man started to perceive the universe and himself in a radically different way and the Philosophy, understood not only as a knowledge activity, but also as a world vision, could not stay unconcerned about the political and scientific revolutions taking place. As philosopher, Spinoza’s role was being the first to think radically on a world radically different from his ancestors. As Jew, after his traumatic rupture with the Jewish Spanish-Portuguese community in Amsterdam, Spinoza created the practice that will strongly influence the thought of the future Jewish intelligentsia. This means the contestation of the establishment and the consequent revolution without turning point of the essential ideas concerning the mysteries of the physical universe and of the human nature. Mendelssohn, Marx, Freud, Einstein, Benjamin, Bergson, Husserl, Buber, Kafka, are just some of these transgressors of the conventionalism and inheritors of the culture of deep reflection that takes unavoidably to the rupture of secular dogmas and “apparent truths ". Spinoza was the forerunner and without abandoning the central idea of the Jewish monotheism, that is, the existence of an infinite, unique and eternal God, built his philosophical system, compatible with the Science, starting from an immanent God hidden in the laws of the nature. Spinoza opened us the possibility not only for a modern science as well as for a modern religion. Among the mentioned thinkers, Einstein was who best recognized the paternity of his spinozian ideas concerning the universe and of a possible cosmic Religion of the Science. He understood that to think on Spinoza implies in a reflection that all scientists should do on their selves.
Contracapa
Certa vez quando lhe perguntaram se acreditava em Deus, Einstein teria respondido: “Sim, o Deus no qual eu acredito é o Deus de Spinoza”. De fato, Einstein entendeu como ninguém que o Deus ou seja a Natureza de Spinoza, se reflete do mais ínfimo spin eletrônico às mais extensas galáxias do universo. Para Einstein, a ciência não poderia ser apenas uma útil conta de chegada às aplicações tecnológicas, mas deveria ter uma dimensão quase religiosa. Para ambos, Deus é a Natureza inteligente e autoconsciente sempre muito mais ampla do que qualquer coisa que possa ser dita por palavras ou descrita por números. Deus é o Jardim que não carece de jardineiro, pois se faz por Si próprio. O ser humano é tão somente um pequenino arbusto de limitada existência plantado neste Jardim infinito que a ele se desvela com mistério e espanto.
Back Cover
At a certain occasion when somebody asked him if he believed in God, Einstein would have answered "yes, the God in which I believe is the God of Spinoza ". In fact, Einstein noticed as nobody before that the God that is the Nature of Spinoza was reflected from the tiniest electronic spin to the most extensive galaxies of the universe. For Einstein, the science could not just be an useful calculation for the technological applications, but it would have an almost religious dimension. For both, God is the intelligent and self-conscious Nature always much wider than any thing just described by numbers or words. God is the Garden that does not need a gardener, because it is made by Himself. The human being is so-only a teeny thinking bush of limited existence planted in this limitless Garden which shimmers with mystery and fright.
Pensamento em uma frase...
"A maioria dos filósofos tentam construir uma filosofia do homem dentro da natureza, enquanto que Spinoza construiu uma Filosofia da Natureza dentro do homem"
Poema de Einstein para Spinoza
Wie lieb ich diesen edlen Mann
Mehr als ich mit Worten sagen kann.
Doch fuercht’ ich, dass er bleibt allein
Mit seinem strahlenden Heiligenschein.
Como amo esse nobre senhor,
mais do que expressar sou capaz.
Com sua auréola de esplendor,
Temo, porém que ficará a sós.
(Albert Einstein, Zu Spinozas Ethic)
Poema de Borges para Spinoza
Bruma de oro, el Occidente alumbra
La ventana. El asiduo manuscrito
Aguarda, ya cargado de infinito.
Alguien construye a Dios en la penumbra.
Un hombre engendra a Dios. Es un judío
De tristes ojos y de piel cetrina;
Lo lleva el tiempo como lleva el río
Una hoja en el agua declina.
No importa. El hechicero insiste y labra
A Dios con geometría delicada;
Desde su enfermedad, desde su nada,
Sigue erigiendo Dios con la palabra.
El mas pródigo amor le fue otorgado,
El amor que no espera ser amado.
(Jorge Luis Borges, Obra Poética)
Video do lançamento
Spinoza :
Uma coisa que é determinada por Deus a qualquer ação não pode tornar-se a si própria indeterminada.(E I, prop.XXVII)
É da natureza da razão considerar as coisas necessárias e não contingentes, no entanto, imaginamos as coisas como contingentes somente em razão da insuficiência do nosso conhecimento (EII, prop.XLIV)
Einstein:
Parece difícil observar as cartas de Deus. Mas sequer por um instante posso acreditar que Ele joga dados e faz uso de meios telepáticos ( in: PAIS, p.153).
Em outra oportunidade, respondendo aos quânticos de Copenhagen, diz Einstein:
Deus é complexo, mas não malicioso...
"Sou fascinado pelo panteísmo de Espinosa, mas admiro ainda mais sua contribuição para o pensamento moderno, por ele ter sido o primeiro filósofo a lidar com a alma e o corpo como uma coisa só, e não como duas coisas separadas."
"Spinoza was the deepest and purest soul our Jewish people has produced" (Spinoza foi a mais profunda e pura alma que nosso povo judeu produziu"
Spinoza diz:
(...) - Por tanto tempo quanto é afetado pela imagem de uma coisa, o corpo humano considerá-la-á como presente, ainda que ela não exista (...) o estado do corpo é o mesmo, quer a imagem seja de uma coisa passada ou futura, ou de uma coisa presente.
Por ocasião da morte de seu melhor amigo, Michele Besso, ocorrida em 15 de março de 1955, apenas poucas semanas antes de sua própria morte,
Einstein, nesse hipotético diálogo, responde:
- Besso partiu deste estranho mundo, um pouquinho antes de mim. Isso não quer dizer nada. Para nós físicos fiéis, a separação entre passado, presente e futuro têm apenas o significado de uma ilusão...
As mortes de Einstein e Besso (fig acima)
Para o referencial O, a morte de Besso ocorre em tB e a de Einstein em tE,. Para O’, que se move para a direita com vel. V, a depender de sua vel., Einstein poderá morrer simultaneamente ou até mesmo antes de Besso! Isto porque O’ considera como presente aquilo que afeta seu corpo, e passado aquilo que afetou seu corpo.
